É NOITE DE LUA NOVA NA TRIBO DOS KARAJÁS. SEU POVO PREPARE-SE PARA MAIS UMA RODA NOTURNA. NESTE DIA, TODOS OS ANCIÕES FAZIAM–SE PRESENTES PARA CONTAR AS GERAÇÕES FUTURAS COMO O CÍRCULO PRATEADO QUE ENFEITAVA AS ESTRELAS SURGIU E NO CÉU FICOU. SOB OS OLHOS ATENTOS DOS URIS OS VELHOS LHES CONTAM O PRINCÍPIO DE TUDO. 

 

REZA A LENDA KARAJÁ QUE ANTES, NÃO HAVIA NADA: NEM ÁGUA, NEM VEGETAIS, NEM ANIMAIS. SÓ HAVIA KANANCIUÉ, O CRIADOR, O OHOTI –BEDU, OU PODEROSO FEITICEIRO, QUE NÃO NASCEU, MAS SEMPRE EXISTIU. ELE NÃO TINHA CORPO. ERA IGUAL A UM PENSAMENTO BOM E DOMINAVA OS SETE LEÕES ALADOS, OS REIS DOS SETE DIAS DA CRIAÇÃO QUE DETINHAM TODOS OS PODERES. MAS UM DIA, KANANCIUÉ INSPIRADO DEU ASAS AO UM BOM PENSAMENTO E, EM SETE DIAS, SOB A LUA NOVA, CRIOU TUDO O QUE EXISTE: A TERRA, AS ÁGUAS, ÁRVORES, AS PLANTAS, OS VENTOS E TODO O REINO ANIMAL. COM O SOPRO DA VIDA, KANANCIUÉ FORMOU AS LEGIÕES DE KUNIS, PODEROSAS FORÇAS INVISÍVEIS DA NATUREZA.

SOB AS NOITES DE LUA NOVA, TODAS AS KUNIS SE TORNAVAM DIFÍCEIS DE SEREM CONTROLADAS, POIS ARRANJAVAM UM INVÓLUCRO E SAÍAM POR AÍ FAZENDO ALGAZARRA. FOI ENTÃO QUE OS PEIXES-ARUÃNA PEDIRAM PARA SEREM TRANSFORMADOS EM OUTRA ESPÉCIE. E ASSIM, PROGRESSIVAMENTE, FORAM SURGINDO OS INÃ-SONWÉRA, OS MAIS INTELIGENTES E ALEGRES SERES QUE HABITAM NOSSA TERRA. SÃO ELES OS ÚNICOS SERES VERDADEIROS. DESDE MODO, O GRANDE FEITICEIRO DEU POR CONCLUÍDA A CRIAÇÃO. CONTA-SE QUE KANANCIUÉ DE TÃO REALIZADO REVELOU-SE GENTE E FOI MORAR JUNTOS COM OS INÃ NAS PRAIAS DE BEROHÕKA. MAS NEM TUDO ERA FÁCIL EM BOROHÕKA. UM DIA SURGIU POR LÁ A UBRORÓ, UMA SOMBRA MISTERIOSA QUE TIROU O SOSSEGO DOS INÃ, PRINCIPALMENTE NA LUA NOVA QUANDO UBRORÓ SE ALIMENTAVA DE SEU CLARÃO. POR ESSES TEMPOS SURGE POR LÁ TAMBÉM UMA LEGIÃO DE JURUPARIS QUE SE TRANSFORMAVAM EM QUALQUER FORMA, HOMEM OU BICHO. ERAM OS LEGISLADORES DA FLORESTA. QUANDO OS INÃS NÃO SUPORTAVAM MAIS, OS CÃOERAS APARECEM EM BOROHÕKA. ESPÍRITOS MALIGNOS, VIVIAM NAS CAVERNAS E COSTUMAVAM CHUPAR O SANGUE DE INÃS.BOROHÕKA JÁ DEVASTADAS, RECEBE A VISITA DOS MAPINGUARIS, BICHOS MONSTRUOSOS QUE COMIAM AS CABEÇAS DE GENTE E, DEPOIS DE SATISFEITOS, AS PENDURAVAM EM SEUS CORPOS. KANANCIUÉ-INÃ NÃO SABIA O QUE FAZER PARA EXPULSAR UBRORÓ E TODA A TRISTEZA QUE ELA LEVOU AO POVO INÃ. ATÉ QUE UM DIA ELE OLHOU PARA O CÉU E VIU QUE A LUA TINHA “DANÇANDO” E QUE METADE DE SUA FACE VISÍVEL ESTAVA ILUMINADA. ENTÃO KANACIUÉ-INÃ TEVE UMA IDÉIA: DIRIGIU-SE AO REINO DAS PEDRAS-VERDES, ONDE ACONTECIA UMA GRANDE FESTA PARA A MÃE DOS MUIRAQUITÃS QUE USAVA PEDRAS DE COR VERDE-AZEITONA, DURAS E REPRESENTAVA FIGURAS DE GARÇAS, SAPOS, TARTARUGAS E COBRAS. DE REPENTE, ALGO CHAMA ATENÇÃO DE KANANCIUÉ COM SOBERBOS PENACHOS COM ROSTO DE MULHER. O PODEROSO FEITICEIRO SE DÁ CONTA DE QUE ESTAVA NA TRIBO DAS AMAZONAS, AS CUNHA-PUIARAS. KANANCIUÉ FOI SAUDADO POR TODOS OS SERES ENCANTADOS, COMPOSTOS POR ICAMIABAS, GUACARIS, CANCÕES, SACIS E AS MÃE –DA –MATA. NO ENTANTO, POR MAIS QUE PROCURASSE NO CAMINHO ALGO PARA CLAREAR A UBRORÓ, ELE E POR ISSO PARTIU. MAS MESMO FATIGADO, KANANCIUÉ CONTINUOU E PROCUROU A AJUDA DOS URISÁ-NÍ, OS SERES ILUMINADOS, MAS NÃO ATINGIU ÊXITO.PENSOU ENTÃO NUMA FOGUEIRA E NÃO ADIANTOU. DESNORTEADO, ELE PEDIU A PRESENÇA DOS FEITICEIROS DO FOGO, NO ENTANTO, ESTES LHE PREGAM UMA PEÇA: KANANCIUÉ-INÃ DEIXA-SE SEDUZIR POR UMA LINDA JOVEM INÃ E LHE MANDA UMA LINDA GRINALDA DE FLORES. ELES SE CASAM,MAS LOGO KANACIUÉ PEDI A INÃ QUE O DEIXE PARTIR, POIS PRECISA ACABAR COM UBRORÓ. O PODEROSO FEITICEIRO ENTÃO VOLTA A BUSCAR A LUZ. NO CAMINHO ENCONTRA COM MOSCAS VAREJEIRAS AZUIS E LHES PERGUNTA QUAL O MOTIVO DO CÉU VAZIO E ELAS LHE RESPONDEM: / FORAM OS URUBUS QUE PRENDERAM OS ASTROS LUMINOSOS E O CHEFE DELES APRISIONOU A LUA CHEIA. KANANCIUÉ ENTÃO TEVE UM BOM PENSAMENTO/ FINGIREI QUE SOU MORIBUNDO, APRISIONAREI OS SEQÜESTRADORES E OS FORÇAREI A LIBERTAR A LUZ! O PODEROSO FEITICEIRO APRISIONA UM DOS URUBUS, MAS ESTE SÓ LIBERA AS PRIMEIRAS ESTRELAS.TRISTE, KANANCIUÉ ACHA QUE É POUCA LUZ. ENTÃO O URUBU LIBERTA DIVERSAS CONSTELAÇÕES: A DO CENTAURO, AS TRÊS MARIAS, AS PLÊIADES, O CRUZEIRO DO SUL. NO ENTANTO, KANANCIUÉ QUER MAIS, MAS QUANDO MENOS ESPERA, EIS QUE APARECE O URUBU REI QUE SE ARREMESSA SOBRE ELE DIZENDO QUE NUNCA TERÁ A LUA CHEIA, POIS A ELE PERTENCE. FURIOSO KANANCIUÉ-INÃ TORNA O URUBU REI CATIVO E ARRANCA-LHES SEUS PÊLOS AMEAÇANDO/ SEI QUE EXISTE OUTRA LUZ DA NOITE E VOCÊ VAI ENTREGÁ-LA OU TERMINARÁ PELADO. FOI ENTÃO QUE SURGIU UM CLARÃO TRAZENDO ASSUSTADA AHA-DU-HEKÁ, A LUA CHEIA QUE CORRIA DE UM LADO PARA O OUTRO E PODERIA PERDER-SE NO INFINITO. KANANCIUÉ-INÃ LIBERTA O URUBU REI E FLECHA A LUA CHEIA NA PERNA PARA LHE IMPRIMIR RITMO. ASSIM ELA BANHA A TERRA COM SUA FRIA LUZ PRATEADA, TORNANDO-SE UMA GRANDE-MÃE E IMPELINDO SEUS FILHOS A SE ESTREITAREM NO AMOR. SURGEM COM ELA OS SERES ENCANTADOS QUE FERTILIZAM TUDO A SUA VOLTA E DÃO ORIGEM AOS POVOS DA TERRA QUE A CELEBRA. EMOCIONADOS, OS ANCIÕES INICIAM A PAJELANÇA DIZENDO:

- É POR ISSO QUE NÓS, OS KARAJÁS, COMEMORAMOS PARA QUE A LUA NÃO FUJA E A NOITE NÃO PERDA A SUA CLARIDADE., POIS A LUA PODE FUGIR E TORNA-SE VINGATIVA, FAZENDO COM QUE NOSSA CAPACIDADE DE SUPORTAR OS MAUS, A ANGÚSTIA, A POBREZA, AS PRISÕES, O DESAMOR E TODOS OS MALEFÍCIOS DESAPAREÇA. SE O FOGO DESCER DO CÉU POR CAUSA DE SUA AUSÊNCIA, AS CIDADES SE TRANSFORMARAM EM MORADAS DOS SERES DANINHOS, DA MAIS COMPLETA ALIENAÇÃO E DO DESAMOR ENTRE OS HOMENS E A NATUREZA.

# TEXTO INSPIRADO NO MITO INDÍGENA SOBRE A CRIAÇÃO DO MUNDO. FUNDAMENTOS DE CULTURA BRASILEIRA- 2°/2003

TRANSCORRIA O ANO DE 1550 DE NOSSO SENHOR JESUS CRISTO QUANDO O REI DA FRANÇA, MONSIEUR QUERIHEN*, DECIDIU POR DECRETO VISITAR A CIDADE DE ROUEN PARA ALEGRAR A VIDA DE SEUS SÚDITOS COM SUA RADIANTE PRESENÇA. OS HABITANTES QUE LEVAVAM UMA VIDA ENFADONHA, TRABALHANDO PARA SUSTENTAR O SEU ENVIADO DIVINO, NÃO SABIAM COMO SUPERAR O BANQUETE OFERECIDO AO REI PELOS MORADORES DE LYON NO ANO ANTERIOR. PENSARAM EM OFERTAR A MONSIEUR RICOS ESPLENDORES TRAZIDOS DO MÉXICO PARA OFUSCAR O BRILHO E O LUXO DA FESTA DE SEUS CONCIDADÃOS NO ENTANTO, OS RESIDENTES DE ROUEN TIVERAM A GENIAL IDÉIA DE CONVIDAR OS HABITANTES DA TERRA DE PINDORAMA, POVO QUE VIVIA TRISTE DEPOIS QUE A TRIBO DOS CARAS PÁLIDAS OS TORNOU CATIVOS EM SUAS PRÓPRIAS TERRAS, PARA EXTRAI DE SUA FLORA UMA SUBSTÂNCIA DE COR AVERMELHADA, CONSIDERADA SAGRADA PELOS LÍDERES DOS CARAS PÁLIDAS, INCLUSIVE POR MONSIEUR QUERIHEN, QUE TINGIA SUAS ROUPAS COM AQUELE TOM.

 

ROUEN RECEBEU SUA MAJESTADE COM GRANDE OSTENTAÇÃO. PARA SAUDÁ-LO CONSTRUÍRAM DUAS ESTÁTUAS DE OURO E OFERECERAM AO VISITANTE REAL, EM HOMENAGEM AOS SEUS ATRIBUTOS DIVINOS. EM SUA PRAÇA RECONSTRUÍRAM OBELISCOS, TEMPLOS E ARCOS DO TRIUNFO. E QUANDO SE PENSAVA HAVER ESGOTADO AS LEMBRANÇAS DOS TEMPOS PAGÃOS, EIS QUE SURGEM NAS MARGENS DO RIO SENA, TREZENTOS HOMENS NUS, SENDO CINQÜENTA DELES “TABAJER”** E “TUPINAMBÔS”**, OS CONVIDADOS DAS TERRAS DE PINDORAMA. ENFEITADOS À MODA SELVAGEM, AS TRIBOS DO CRUZEIRO DO SUL MOSTRARAM AO REI SUA VIDA GUERREIRA, A CAÇA E A PESCA.SOB O CENÁRIO DE ÁRVORES PINTADAS QUE LEMBRAVAM A FLORA BRASILEIRA, ALGUNS SE DIVERTIAM COM SEU ARCO E FLECHA, ATIRANDO EM GALHOS CARREGADOS DE FRUTOS EXÓTICOS DE DIVERSAS CORES E ESPÉCIES. OUTROS, CORTAVAM MADEIRA E COLOCAVAM-NAS EM BARCOS, REPRODUZINDO O COTIDIANO DE DEGRADAÇÃO DAS TRIBOS CARAS PÁLIDAS NA TERRA DOS TUPINIQUINS.

TUDO ISSO ACONTECIA DIANTE DE OLHOS ESTARRECIDOS DOS CONVIDADOS QUE, FASCINADOS COM O EXOTISMO, DEIXARAM-SE CONTAGIAR PELOS FESTEJOS DOS VISITANTES. E A VISITA FEZ TANTO SUCESSO, QUE A PLATÉIA ENLOUQUECIDA PEDIU BIS, E, NO DIA SEGUINTE, TUDO FOI ENCENADO NOVAMENTE, PARA ALEGRIA DE MONSIEUR QUERIHEN E SEUS ANFITRIÕES, QUE AGRADECERAM AOS “PINDORAMENSES” PEDINDO AO MAIS ILUSTRE DE SEUS FILHOS, MONSIEUR MONTAIGNE*** QUE EM SEUS ESCRITOS EXALTASSE A PUREZA DE COSTUMES DO “BOM SELVAGEM”, REGISTRANDO PARA POSTERIDADE O ENCONTRO DESSES DOIS MUNDOS.

 * QUERIHEN- ANAGRAMA DO NOME HENRIQUE, REI DA FRANÇA QUE CONHECEU OS ÍNDIOS BRASILEIROS.

 ** TAJAJARAS E TUPINAMBÁS FORAM AS TRIBOS QUE VISITARAM A CORTE FRANCESA.

*** MONTAIGNE ESCREVEU UM ENSAIO DESCREVENDO O ACONTECIDO, O TEXTO É INSPIRADO EM FATOS REAIS.

“ AO CONSIDERARMOS OS COSTUMES DE UM POVO DIFERENTES ESTAMOS TOMANDO COMO REFERÊNCIA A NOSSA PRÓPRIA SOCIEDADE, AGINDO DE MANEIRA ETNOCÊNTRICA (DISPOSIÇÃO HABITUAL DE JULGAR POVOS OU GRUPOS ESTRANGEIROS PELOS PADRÕES E PRÁTICAS PRÓPRIAS). NA VERDADE, CADA QUAL CONSIDERA BÁRBARO O QUE NÃO SE PRATICA EM SUA TERRA” (MONTAIGNE).

“Se oferecêssemos aos homens a escolha de todos os costumes do mundo, aqueles que lhes parecessem melhor, eles examinariam a totalidade e acabariam preferindo os seus próprios costumes, tão convencidos estão de que estes são melhores do que todos os outros ".

 

TENTATIVA DE CRÔNICA. FUNDAMENTOS DA CULTURA BRASILEIRA- 2°/2003

QUANDO A TRIBO DOS TUPINIQUINS NO ENTARDECER DO DIA 22 DE ABRIL DE 1500 OLHOU PARA O SEU LITORAL AVISTARAM ENORMES PÁSSAROS FLUTUANTES SOB AS ÁGUAS. ESTA FOI A PRIMEIRA VISÃO DA TRIBO DOS CARAS PÁLIDAS. DE DENTRO DOS PÁSSAROS, OS CARAS PÁLIDAS OLHARAM COM ESPANTO PARA OS HABITANTES DAQUELA TERRA DE PLANÍCIES COM GRANDES ARVOREDOS QUE NÃO TAPAVAM SUAS VERGONHAS, RASPAVAM SEUS PELOS E PINTAVAM SEUS CORPOS DE DIVERSAS CORES. ESPANTADOS TAMBÉM FICARAM OS TUPINIQUINS QUE VIRAM PISAR EM SEU TERRITÓRIO HOMENS CABELUDOS, MAL CHEIROSOS E COBERTOS POR DEMAIS. OS TUPINIQUINS DIVIDIAM AS TERRAS DE PINDORAMA COM OUTRAS TRIBOS DENTRE ELAS A TABAJARA, TUPINAMBÁ, AIMORÉ, CARIJÓ, KAYAPÓ, CAETÉS. O ENCONTRO COM A NOVA TRIBO, FOI DE PRINCÍPIO AMISTOSO, MAS LOGO OS CARAS PÁLIDAS QUE SE AUTO-INTITULADOS CIVILIZADOS, PERCEBERAM NOS POVOS DE COR PARDA HÁBITOS EXTRAVAGANTES. NÃO COMPREENDIAM A ANTROPOFAGIA DE SEUS ANFITRIÕES TUPINAMBÁS QUE ACREDITAVAM QUE COM A PRÁTICA DA DEGLUTIÇÃO ASSIMILARIAM AS VIRTUDES GUERREIRAS DE SEUS INIMIGOS MORTOS. A CARIDADE NATURAL QUE OS FAZIA PRESENTEAR UNS AOS OUTROS COM PEIXES, FRUTAS E QUE PREZAVAM DE TAL FORMA ESSA VIRTUDE QUE MORRIAM DE VERGONHA SE VISSE SEU VIZINHO SOFRER PELA FALTA DO QUE POSSUÍAM. CONTUDO, TAMBÉM OS TUPINIQUINS NÃO ENTENDIAM OS CIRCOS ARMADOS EM SUAS TERRAS DOS TRIBUNAIS DO SANTO OFÍCIO QUE ESQUARTEJA HOMENS ENTRE SUPLÍCIOS E TORMENTOS, QUEIMADOS AOS POUCOS A PRETEXTO DE DEVOÇÃO AOS DEUSES DOS CARAS PÁLIDAS. DE POSSE DE CARAMURU, OS CARAS PÁLIDAS VIRARAM LENDA ENTRE AS TRIBOS DO CRUZEIRO DO SUL. FAZIAM TROVEJAR NAS CABEÇAS DAQUELES QUE SE REBELAVAM CONTRA SUAS ORDENS, ESCRAVIZAÇÃO E DOMESTICAÇÃO. ISSO PORQUE CARA PÁLIDA JULGAVA O AUTÓCTONE SER BESTIAL, SELVAGEM, PREGUIÇOSO E SUBUMANO. ASSIM, DOS 2 MILHÕES DA POPULAÇÃO DE PINDORAMA, RESTARAM APENAS 701.462, NÚMERO ESTE COMEMORADO PELOS DESCENDENTES DOS CARAS PÁLIDAS QUE TRABALHAM HOJE NO IBGE E CONSIDERAM UMA VITÓRIA SOBRE A INTENÇÃO DE SEUS ANCESTRAIS DE ELIMINÁ-LOS TOTALMENTE ATÉ O ANO 2000. INFELIZMENTE, OS TUPINIQUINS E SEUS AMIGOS ESTÃO MIGRANDO DE SUAS TERRAS PARA AS CIDADES OU SE DISPERSARAM POR OUTROS ESPAÇOS, E APESAR DE SEREM OS REPRESENTANTES DOS POVOS NATIVOS, APENAS RECENTEMENTE PASSARAM A FAZER PARTE DOS DADOS OFICIAIS DO IBGE, ÓRGÃO DE CONTAGEM DOS CARAS PÁLIDAS. PORÉM, SÓ AQUELES QUE ESTÃO DENTRO DE TERRAS INDÍGENAS RECONHECIDAS PELA FUNAI E ALGUMAS ENTIDADES DE APOIO AO POVO E AMIGOS DOS TUPINIQUINS SÃO CONSIDERADOS EM SUAS ESTATÍSTICAS. TODA ESSA ATITUDE SÓ FOI POSSÍVEL GRAÇAS AOS IRMÃOS CARAS- PÁLIDAS VILLAS- BOAS. O CACIQUE ORLANDO FOI O GRANDE GUERREIRO QUE TENTOU MINIMIZAR A INFLUÊNCIA DA FORÇA DE CARAMURU. O ETNOCÍDIO FOI APLACADO, MAS NÃO SUPERADO. POIS OS CHEFES DA TRIBO DOS CARAS PÁLIDAS AINDA ENCARAM TUPINIQUINS E SEUS AMIGOS COMO CRIANÇAS QUE ALGUÉM DEVE TUTELAR E NÃO COMO CIDADÃOS DAS TERRAS DE PINDORAMA, COM PLENOS DIREITOS. SOCIEDADES E NAÇÕES DIFERENTES DA NACIONAL, COM SEUS HÁBITOS E SUAS TRADIÇÕES. TUPINIQUINS AINDA SÃO VISTOS COMO SERES QUE PRECISAM SER INTEGRADOS, CONSTRANGENDO-OS A SE TRANSFORMAREM EM “LEGÍTIMOS” BRASILEIROS, FORÇANDO-OS A APRENDER UMA LÍNGUA "CIVILIZADA" E FAZENDO-OS TRABALHAR NUMA FAZENDA COMO BÓIA-FRIA. É ASSIM QUE OS FILHOS DE CARA PÁLIDAS CONTINUAM TRATANDO SEUS ANFITRIÕES, OS PRIMEIROS HABITAM DE PINDORAMA OU BRASIL, COMO QUEIRAM/ PINDORAMA: NOME DADO PELOS INDÍGENAS AO BRASIL/ CARA PÁLIDA- MATRIZ EUROPÉIA DO TERRITÓRIO TENTATIVA DE CRÔNICA SOBRE O ÍNDIO E SUAS REPRESENTAÇÕES SOCIAIS. FUNDAMENTOS DE CULTURA BRASILEIRA- 2°/2003

O BARDO CANTOU AOS FILHOS DA TERRA/ QUE UM DIA EXISTIU UM GRANDE GUERREIRO/ JUCA PIRAMA - QUE HÁ DE SER MORTO / TIMBIRA ERA O NOME/ DA TABA DOS BRAVOS/ QUE COM EMBIRA ENLAÇOU O NOBRE TUPI / EM SEU CANTO DE MORTE/ CONTOU AOS IMIGAS/ QUE ERA FILHO DO NORTE/ DA TRIBO PUJANTE – OS TUPIS / DIANTE DO TROÇO/ O NOBRE CHOROU/ EM VÃO IMPLOROU/ QUE FOSSE TRAÇADO/ DEPOIS DE ENCAMINHAR/ SEU PAI AO ALÉM / PELO CHEFE TIMBIRA/ ELE FOI ACUSADO/ DE VIL, IGNAVO/ ERVA DANINHA PARA A TABA VALENTE / DE EMBIRA FOI LIBERTADO/ SEU RUMO ENCONTROU/ E FOI TER COM O PAI/ O VELHO GUERREIRO/ BRIOSO E VALENTE/ QUE AO FILHO INDAGA: - POR ONDE ANDAVAS? / E MESMO NAS TREVAS/ PRESSENTI NO ÍNDIO/ O AR FÚNEBRE DOS RITUAIS DE OUTRORA/ EM JUCA ESTÁ A PRESA! / INFAME É O FILHO,/ QUE COBARDE NÃO É DIGNO/ DE SER UM TUPI! / E A TABA O DEVOLVE/ PARA QUE DE MORTE HONRADA SEJA SEU FIM / A SINA DE JUCA/ ECOA NOS TEMPOS/ NA TRIBO TIMBIRA/ NAS TERRAS TUPI/ NO SANGUE DAQUELES QUE HOJE SÃO SEUS FILHOS / O HERÓI DO POEMA/ QUE NÃO É APENAS UM ÍNDIO TUPI/ SÃO TODOS OS ÍNDIOS DO SUL E DO NORTE/ QUE NA TERRA BRASIL MORRIAM LUTANDO / SÃO TODOS AQUELES QUE A MORTE ABRAÇAVA/ PELA HONRA DE SEREM GUARANIS, CARAJÁS,TUPINAMBÁS, AIMORÉS E CAETÉS / E HOJE AINDA SEGUEM LUTANDO PARA SEREM BRASILEIROS/ FILHOS DE PINDORAMA TERRA DE GUERREIROS / POESIA CRIADA A PARTIR DA ANÁLISE DE JUCA-PIRAMA DE GONÇALVES DIAS. FUNDAMENTOS DE CULTURA BRASILEIRA - 2°/2003

ERA UMA VEZ NO REINADO DE PINDORAMA*UM SÁBIO PAJÉ* DA TRIBO DOS JUSSARAS* QUE AMAVA SUA GENTE. SUA DEDICAÇÃO ERA TANTA QUE SEMPRE QUANDO PODIA REUNIA OS MAIORES GUERREIROS PARA AJUDAR NA CONSTRUÇÃO DA PAZ. A ADMIRAÇÃO POR ELE NÃO TINHA LIMITES, POR ISSO SUA OCA RECEBIA OS GUERREIROS QUE VINHAM DAS TERRAS MAIS DISTANTES EM BUSCA DE SEUS CONSELHOS. CERTO DIA O PAJÉ CONVIDOU OS VIZINHOS PARA CONVERSAR SOBRE UMA NOVA BATALHA. CHEGANDO NA ALDEIA, TODOS OS CHEFES FORAM RECEBIDOS COM UMA GRANDE FESTA. LÁ ESTAVAM OS GUERREIROS CARA-PÁLIDAS*, OS VALENTES MAMELUCUPIS*, OS BRAVOS ZAMBÔS* E OS CORAJOSOS MULATIS*. DEPOIS DA FESTA, OS GUERREIROS FORAM TER COM O PAJÉ.. ELE, MUITO TRANQÜILO, DISSE AOS CONVIDADOS OS PERIGOS QUE TODOS ESTAVAM CORRENDO. PORÉM, RAPIDAMENTE, PERCEBEU QUE TINHA REUNIDO TRIBOS INIMIGAS. ENTÃO, PARA BUSCAR A PAZ ENTRE SEUS AMIGOS, O PAJÉ ANDOU ATÉ A FLORESTA E PROCUROU MUITOS GALHOS DAS MAIS DIFERENTES ÁRVORES. QUANDO CHEGOU NA TRIBO, JUNTOU TODOS OS GALHOS QUE TINHA ENCONTRADO, AMARROU E CHAMOU TODOS OS GUERREIROS. LEVANDO OS GALHOS PARA O MEIO DA TRIBO, DESAFIOU CADA UM DOS GUERREIROS A QUEBRAR OS GALHOS SEM DESAMARRÁ-LOS. FOI ENTÃO QUE CADA UM DELES COMEÇOU A USAR AQUILO QUE HAVIA APRENDIDO: ALGUNS COLOCAVAM OS GALHOS SOBRE OS JOELHOS E FAZIAM TODA A FORÇA DO MUNDO PARA QUEBRAR, OUTROS UTILIZAVAM O PESCOÇO, OS PÉS, MAS NINGUÉM CONSEGUIU. ENTÃO, O SÁBIO PAJÉ DESAMARROU OS GALHOS E UM POR UM FOI QUEBRANDO TODOS, MOSTRANDO AOS GUERREIROS DE QUE ÁRVORE CADA GALHO PERTENCIA E FALOU: -SEI QUE OS GRANDES GUERREIROS USARAM TODO O CONHECIMENTO QUE SABIAM. MAS JAMAIS IRIAM CONSEGUIR QUEBRAR ESSES GALHOS SOZINHOS. FOI QUANDO O GUERREIRO DA TRIBO DOS CARA-PÁLIDA PERGUNTOU: - POR QUE NÃO? SOU DA TRIBO DE GRANDES GUERREIROS? ENTÃO, O PAJÉ RESPONDEU: -ASSIM TAMBÉM PENSAVAM OS CRIADORES DE NOSSO POVO, GUERREIRO CARA-PÁLIDA, ATÉ QUE UM DIA LÁ NAS TERRAS DO BRASIL, OS JUSSARENSES TIVERAM A GRANDE IDÉIA DE JUNTAREM TODOS OS GALHOS. MISTURARAM OS BRANCOS, NEGROS E AMARELOS E DESCOBRIRAM QUE UM GALHO DESSA MISTURA TINHA TRÊS CORES E TRÊS FORÇAS QUE SEPARADOS NÃO TINHAM. VIRAM QUE JUNTAS ELES ERAM MAIS FORTES DO QUE UM. QUANDO PERCEBERAM ISSO, USARAM A MESMA MISTURA COM SEU POVO E ASSIM SURGIU O BRASIL. DESCOBRIRAM QUE JUNTANDO AS TRÊS FORÇAS DE UM COM AS TRÊS FORÇAS DE OUTRO, CONSTRUÍRAM UMA TRIBO QUE TODOS APRENDERAM A RESPEITAR. A PARTIR DESTE DIA, CARA-PÁLIDA, O MEU POVO TROCOU SUA BANDEIRA QUE DEFENDIA A ORDEM E O PROGRESSO PELA DA UNIÃO FAZ A FORÇA. # ADAPTAÇÃO DE UMA FÁBULA DO ESCRAVO GREGO ESOPO PINDORAMA: NOME QUE OS ÍNDIOS DAVAM AO BRASIL PAJÉ: LÍDER ESPIRITUAL DE UMA TRIBO INDÍGENA. É UM MISTO DE FEITICEIRO, MÉDICO, CURANDEIRO CARA-PÁLIDAS: NO TEXTO REPRESENTA O POVO PORTUGUÊS, OS COLONIZADORES DO BRASIL MAMULUCUPIS: MISTURA ENTRE HOMENS BRANCOS E ÍNDIOS. SÃO OS QUE CHAMAMOS DE CABOCLOS ZAMBÔS: MISTURA ENTRE HOMENS NEGROS E ÍNDIOS. SÃO OS QUE CHAMAMOS DE CAFUZOS MULATIS: MISTURA ENTRE HOMENS NEGROS E BRANCOS. SÃO OS QUE CHAMAMOS DE MULATOS JUSSARA: RESULTADO DA MISTURA ENTRE BRANCOS, NEGROS E ÍNDIOS. TEXTO DE JORNALISMO INFANTIL/ REDAÇÃO JORNALÍSTICA 1°/2005